今日の洋服

本日はスケバン仕様。

ユウタナジイ

森鷗外の高瀬舟と高瀬舟縁起を読んで。

ユウタナジイは楽に死なせるという意味である〜と書いてあり、つまり安楽死という事は理解したのだが、恥ずかしながら古くからの言い伝えの日本語のまじない的な言葉だとばかり思い込んでいた。

ある日ふと、英語euthanasiaの単語が目に入り、これが森鷗外の書く「ユウタナジイ」ということなのだと漸く気付いた。

頭の回転は遅いが、言葉の点と点が理解への線につながると結構嬉しい。

英語のスペルからだとユウタネ〜ィジアだろう、ちょっと違う。森鷗外はドイツに居たのだから彼の云うユウタナジイはドイツ語由来なのかしら。それともラテン語？ラテン語の綴りは見つけられず。ドイツ語だとEuthanasie(発音はオウタナジイに近い感)。

フランス語だと euthanasie ドイツ語と同じスペル。発音はウタナジに近い印象。

weblio辞書によると、語源はギリシャ語によるもので「幸福な死」という意味だそう。言葉がとてもポジティブな印象だ。

高瀬舟の事は、尊厳死協会の冊子のコラムで見かけて読んでみようと思ったのだった。この話は「翁草」に出ていて、この問題を森鷗外自身が興味を持ち、中央公論に発表したものである。江戸時代に京都の罪人流罪になる際に高瀬舟で大阪に廻される。それを護送する際に罪人の話を聞くのだが、ある人を護送した時、この人のした事は罪なのだろうかと、護送する者は考え込む。

想像より昔から安楽死の問題は提起されていたのだと実感した。

青空文庫の高瀬舟縁起から引用〜

〜

死にかかっていて死なれずに苦しんでいる人を、死なせてやるという事である。人を死なせてやれば、すなわち殺すということになる。どんな場合にも人を殺してはならない。『翁草』にも、教えのない民だから、悪意がないのに人殺しになったというような、批評のことばがあったように記憶する。しかしこれはそう容易に杓子定木しゃくしじょうぎで決してしまわれる問題ではない。ここに病人があって死に瀕ひんして苦しんでいる。それを救う手段は全くない。そばからその苦しむのを見ている人はどう思うであろうか。たとい教えのある人でも、どうせ死ななくてはならぬものなら、あの苦しみを長くさせておかずに、早く死なせてやりたいという情じょうは必ず起こる。ここに麻酔薬を与えてよいか悪いかという疑いが生ずるのである。その薬は致死量でないにしても、薬を与えれば、多少死期を早くするかもしれない。それゆえやらずにおいて苦しませていなくてはならない。従来の道徳は苦しませておけと命じている。しかし医学社会には、これを非とする論がある。すなわち死に瀕ひんして苦しむものがあったら、らくに死なせて、その苦を救ってやるがいいというのである。これをユウタナジイという。らくに死なせるという意味である。高瀬舟の罪人は、ちょうどそれと同じ場合にいたように思われる。私にはそれがひどくおもしろい。
　こう思って私は「高瀬舟」という話を書いた。『中央公論』で公にしたのがそれである。

Cette année

今年はなんだかんだ勉強ばかりしている気がします。

興味深いので、苦ではない。知る程に主題が枝分かれしていくので、よく、「あれ、本当は何をしたかったのだっけ？」などと、よく脱線もする。でも、それが知識探索の面白い部分でもあると思う。

問題なのは、その時、ふむふむなるほどと思った事が、うまく記憶できてない事。後々にその知識を記憶の引き出しから取り出して話したり効率よく使うという事が出来ない。

優秀な人とは掛け離れているから、私の脳がそこまでの能力を持ち合わせていないのに限られるのだろうけど、書いても忘れるのだから、ダメだね。

書いて満足してしまってるところに改善の余地があると思って何度も見返さないと、知った気になったままで終わっちゃう。

ただ、それに経験が付くと、その知識が身につくポイントにぐっと近づけて、その重要性が身に染みて分かる。

でも経験イベントも1回位じゃ、平凡な自分の脳ではすぐ忘れちゃう。

何が言いたいのか、分からないけど、

自分の出来の悪さを思い知らされて、小さな落胆の繰り返し。

せっかく知る事や勉強する事が、楽しいとか自由を感じられて、そう思う事が幸せだと思えたのだから、今後、改善点を見つけて、より効率良く進められたらと思うのでした。

人見知り

姪は人見知りが始まり、たまにしか会わない私には、なかなか笑ってくれない。

そして逃げていく笑…

かわいいね。

姿勢の軽い崩れの表現

ある、1ページの文章から。

「いき」の質料因たる二元性としての媚態は、姿体の一元的平衡を破ることによって、異性へ向う能動性および異性を迎うる受動性を表現する。しかし「いき」の形相因たる非現実的理想性は、一元的平衡の破却に抑制と節度とを加えて、放縦なる二元性の措定を防止する。「白楊の枝の上で体を揺すぶる」セイレネスの妖態や「サチロス仲間に気に入る」バックス祭尼の狂態、すなわち腰部を左右に振って現実の露骨のうちに演ずる西洋流の媚態は、「いき」とは極めて縁遠い。「いき」は異性への方向をほのかに暗示するものである。

〜九鬼 周三著、「いき」の構造  より〜

この部分に共感もてるところが、あぁ、わたし日本人なんだなと思ったりもする。

私にとっては彼の書いている、その「いき」が、余計に媚態性を感じる。

この本を読み始めてだいぶ経ちますが、難しいなりにとても興味深いです。

影で遊び↓

1歳

11月10日は、姪が産まれてから1年の誕生日。

記念に写真を撮ったのだそうで、送ってきてくれた。

いつもなら、子供の記念撮影なんてくだらない、なんて思うけど身内はやはり別ですね。

そして、この子の 健康で平和な将来を願ってやまない。

新生児の時の写真↓

あんなに生きるのに精一杯だった頃の姿を見ると、余計妹のもとに産まれてきてくれて、本当に感謝以外の言葉はないです。

le mois de moi

11月は生まれ月。

秋らしくなってきました。

眩しい光、清々しい高い空。

知的感覚を研ぎ澄ましてくれる様な涼しい空気や、人恋しくなり温もりを求めたくなるもなる、そんな季節で秋は大好きです。

個展も無事に終わり、

なんだか身体が疲れてたみたいで、寝坊繰り返すはの日々でして…なので、この11月始めの連休は完全休養にしました。

たくさん寝て、友人と食べに出かけたり、たくさんお喋りをし、久々にプラプラ長距離散歩をし。

本当は、もっと何も誰もいない所にぽつんと立ってる様な所へ行きたい気もします。

ところで、探してたような靴に出会えた気がします。

見てるだけで惚れ惚れ。自分でニコニコしてしまいます。

大切に大切に履きたいです。

追加。

頂き物の長寿の芋(食べかけ)↓